臺(tái)北2026年6月17日 /美通社/ -- 2026年唐獎(jiǎng)第七屆漢學(xué)獎(jiǎng)得主正式揭曉，本屆榮譽(yù)頒發(fā)給中國(guó)復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史學(xué)系文科資深教授葛兆光，表彰他的中國(guó)古代思想學(xué)術(shù)專長(zhǎng)，從早期的禪宗、道教和哲學(xué)思想史，到晚近「何為中國(guó)」的系列討論，均別具洞見，不僅在中國(guó)啟發(fā)深遠(yuǎn)，更影響全球華文知識(shí)圈乃至日、韓、北美、歐洲學(xué)界。

葛兆光教授出生于1950年，在青年時(shí)期下放到貴州苗疆，27歲才考入北京大學(xué)，于該校取得本科生及研究生學(xué)位；這段經(jīng)歷深刻影響他對(duì)底層社會(huì)與邊緣民族樣貌的關(guān)注。其曾任揚(yáng)州師范學(xué)院歷史系副教授、北京清華大學(xué)歷史系教授，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史學(xué)系文科資深教授。他的學(xué)術(shù)生涯屢獲中外重要獎(jiǎng)項(xiàng)肯定，著述豐碩，為當(dāng)代漢學(xué)研究樹立卓越的標(biāo)竿。

葛教授著作等身，研究領(lǐng)域廣闊，涵蓋中國(guó)思想史、宗教史、古典文學(xué)及文獻(xiàn)學(xué)等多元領(lǐng)域，在思想史研究方面的貢獻(xiàn)尤為學(xué)界所稱道。其學(xué)術(shù)生涯前半期代表作之《中國(guó)思想史》以全新筆法拓展思想史的內(nèi)涵，提出思想史的書寫應(yīng)從「中心」走向「邊緣」、從「經(jīng)典」到「一般」、從「菁英思想」轉(zhuǎn)向「庶民生活觀念」。葛教授將常民的知識(shí)、信仰與文化皆納入書寫框架，打破傳統(tǒng)思想史的范限，為思想史與文化史、社會(huì)史的對(duì)話開啟嶄新的空間。

近年來，葛教授投注大量心力探索「中國(guó)」的歷史論述，先后出版「中國(guó)」研究三部曲：《宅茲中國(guó)：重建有關(guān)「中國(guó)」的歷史論述》（2011）、《何為「中國(guó)」：疆域民族文化與歷史》（2014）、《歷史中國(guó)的內(nèi)與外：有關(guān)「中國(guó)」與「周邊」概念的再澄清》（2017）。他旁征博引傳統(tǒng)文獻(xiàn)與圖象資料，并致力于發(fā)掘與解讀朝鮮、越南等國(guó)的燕行文獻(xiàn)。葛教授注重「從周邊看中國(guó)」的方法論，透過域外視角重新省思中國(guó)與周邊國(guó)家及地域的復(fù)雜關(guān)系，厘清「中國(guó)」概念的歷史演變與不同內(nèi)涵，此一研究范式引領(lǐng)近十多年來史學(xué)研究的新方向。

在宗教研究上，葛教授對(duì)佛教、道教乃至民間宗教均有長(zhǎng)足涉獵。透過《禪宗與中國(guó)文化》、《道教與中國(guó)文化》、《中國(guó)禪思想史：從六世紀(jì)到九世紀(jì)》、《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》等經(jīng)典著作，他精辟分析中古佛教在中國(guó)的流變，探討禪宗對(duì)士大夫階層的感染力。傳統(tǒng)的思想史研究往往忽略民間信仰的影響，葛教授卻站在宗教的立場(chǎng)，闡述早期道教發(fā)展如何屈服于政治規(guī)范與佛教勢(shì)力，以有別主流研究的視角，呈現(xiàn)出中國(guó)思想的豐富多彩。

擁有北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)背景的葛教授，亦長(zhǎng)年耕耘中國(guó)文學(xué)與藝術(shù)史及圖象史研究。他拒絕被現(xiàn)代西方的專業(yè)學(xué)科分工所局限，在復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)立「文史研究院」，致力推動(dòng)文、史、哲及宗教、藝術(shù)等傳統(tǒng)學(xué)科的跨界交流。

葛兆光教授最難能可貴之處在于博通古今、中外兼收，成功打通文、史、哲及宗教、藝術(shù)等傳統(tǒng)學(xué)科的界限。以扎實(shí)的文獻(xiàn)功底和跨學(xué)科的方法，重塑中國(guó)思想史與宗教史，大幅加深中外學(xué)界對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。他的著作已被廣泛翻譯為英、日、韓、德、法等多國(guó)語言，其學(xué)術(shù)影響力不僅再造國(guó)際對(duì)中華思想與文化的認(rèn)識(shí)，亦為年輕世代學(xué)者開辟跨越學(xué)科疆界的新蹊徑。